Diez razones por las que no vivimos en un mundo posrracismo

En una encuesta de estadounidenses blancos el año pasado, la mitad de ellos dijo que no veas racismo a su alrededor, ni lo piensan es un gran problema en la sociedad estadounidense. Si escuchas algunos expertos, especialmente los de la derecha y quienes son blancos, Estados Unidos vive en un mundo posterior al racismo. Esta idea empezó a surgir después de Barack Obama fue elegido presidente. La lógica era que si un hombre de piel oscura puede ser elegido para el cargo más alto del país y convertirse en uno de los hombres más poderosos del mundo, entonces seguramente Estados Unidos se encuentra en un estado de felicidad post-racismo. Sin embargo, como mostrará esta lista, se han logrado avances en la dirección correcta, pero aún queda un largo camino por recorrer.

10. Leyes sobre el aborto

aborto

En los Estados Unidos, el aborto se volvió legal después de la histórica decisión de Roe v. Wade en 1973. Por supuesto, no a todo el mundo le gusta la decisión y desde el fallo, varias facturas se han introducido tratando de limitar y prohibir los abortos. Lo interesante es que la tasa de abortos para las mujeres afroamericanas es cinco veces más alta que para las mujeres blancas, lo que significa que cualquier prohibición y limitación afectaría Mujeres afroamericanas la mayoría. Otro problema es que las mismas personas que quieren poner más restricciones al aborto, también quieren limitar la manutención de los niños. Esto, por supuesto, puede poner La madre y un niño en un agujero del que tal vez nunca salgan.

Otro ejemplo notable de cómo los proyectos de ley sobre el aborto pueden ser racistas ocurrió en marzo de 2012, cuando los republicanos intentaron presentar un proyecto de ley tremendamente equivocado que pretendía para apuntar a mujeres asiáticas. El proyecto de ley fue un intento de detener los abortos selectivos por sexo, que es un problema importante en lugares como India y China. Pero las estadísticas muestran que el problema no existe realmente en los Estados Unidos porque la sociedad estadounidense y el sistema de valores son muy diferentes. Sin embargo, los legisladores vieron lo que hizo en China e India, por lo que se presumió que los inmigrantes de esos países elegirían niños y abortarían niñas, lo que alteraría la proporción de sexos. En realidad, esa noción no se basa en hechos, solo en nociones preconcebidas. De hecho, inmigrantes de China e India es más probable tener niñas que los blancos. Ese proyecto de ley no fue aprobado, pero habla de lo desconectados que pueden estar los legisladores en lo que respecta a la raza.

9. Leyes de drogas

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Las drogas son un problema con todas las etnias, pero la forma en que se manejan los blancos y los no blancos en el sistema legal es drásticamente diferente y todo se reduce a las leyes que rodean el crack-cocaína. La diferencia entre el crack y la cocaína es que el crack se produce mezclando cocaína en polvo con bicarbonato de sodio y agua. Esto convierte la cocaína en una forma sólida, conocida como «roca». Luego, en lugar de inhalarlo, se fuma crack. De lo contrario, son prácticamente iguales.

Ahora, volvamos a mediados de la década de 1980, cuando el crack comenzó a proliferar y devastó por completo áreas urbanas de los Estados Unidos; especialmente en áreas con alta población de afroamericanos. Esto fue, en parte, causado por la CIA, porque ellos cerrado los ojos a los Contras de Nicaragua que envían drogas a Estados Unidos. Los contras estaban usando el dinero para librar una guerra en Nicaragua y la CIA quería que ganaran los contras. Una vez que el crack llegó a las zonas urbanas, se vendió increíblemente bien porque era fácil de conseguir, era barato, sumamente adictivo y se vendía a personas oprimidas que eran pobres por el color de su piel. Lo interesante es que durante este tiempo, el uso de cocaína en polvo también se elevó, pero fue utilizado predominantemente por personas blancas. Pero el gobierno de los Estados Unidos decidió detener la epidemia de crack introduciendo el Ley contra el abuso de drogas de 1986, lo que aumentó el tiempo de cárcel para la venta y distribución de crack. La nueva ley significaba que una persona podía recibir cinco años por cinco gramos de crack, pero alguien solo recibiría cinco años si tuviera 500 gramos de cocaína en polvo. Como resultado, la cantidad de hombres afroamericanos en el sistema penitenciario se disparó y sigue siendo un problema en 2015.

En 2010, el Ley de Sentencia Justa de 2010 Fue firmado por Barack Obama, que redujo la relación de peso de la ley de 100: 1 a 18: 1. Sin embargo, todavía existe una gran disparidad entre la sentencia sobre las dos formas de una droga y el proyecto de ley no fue retroactivo.

8. La policía ataca a las minorías

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No debería sorprender a nadie, pero la policía en Estados Unidos detiene, registra o registra a las minorías con más frecuencia de lo que detiene a los blancos. Si nos fijamos en la ciudad de Nueva York, la mitad de la población está compuesta por personas de color, pero representan el 80 por ciento de las paradas policiales, mientras que los blancos solo representan alrededor del ocho por ciento de las paradas.

Este tipo de estadística no se encuentra solo en Nueva York; también se puede ver en California, donde los negros son cuatro veces más probable que se detenga que la gente blanca. Esto, por supuesto, conduce a tasas más altas de arrestos o, lo que es más triste, ha provocado una serie de muertes trágicas, como en los casos de Eric Garner y Freddie Gray. Si Estados Unidos fuera realmente una sociedad post racismo, no vería una brecha tan enorme con las personas que son detenidas solo por estar en la calle.

7. El sistema de fianza

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Como se mencionó en la entrada anterior, las estadísticas muestran que la policía detiene a las minorías con más frecuencia que a los blancos. Esto, por supuesto, significa que son arrestados con mucha más frecuencia, lo que conduce a otra arruga de discriminación en el sistema legal. Después de que alguien ha sido arrestado, él o ella va a una lectura de cargos y a menudo se establece una fianza. Luego, al individuo arrestado se le da la opción: publicar una cierta cantidad de dinero para asegurarse de que regrese para enfrentar el juicio o esperar en la cárcel para su juicio. El problema es, ¿qué sucede cuando alguien no puede pagar la fianza? Desafortunadamente, esta situación ocurre todo el tiempo. Por ejemplo, en Nueva Jersey, El 38,5 por ciento de las personas en el sistema penitenciario están allí porque no pueden pagar la fianza.

Así que estas personas se sientan en prisión a la espera de un juicio que se supone que ocurrirá en, digamos, tres meses, pero en realidad, lleva de seis meses a un año. Lo que significa que alguien podría permanecer en prisión durante un año acusado de un delito no violento antes incluso de ir a juicio. Este es un problema que afecta a personas de cualquier raza que viven por debajo del umbral de la pobreza, pero de nuevo, las personas de color están proporcionalmente peor; ellos son cuatro veces más probable que se quede tras las rejas por no poder pagar la fianza.

6. La corrección política no es posrracismo

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Actualmente, hay un fuerte impulso para que la gente deje de enarbolar la bandera confederada. Los opositores argumentan que es un signo de racismo porque representa a un grupo de personas que luchó en la Guerra Civil, en gran parte, para mantener y expandir la esclavitud. Sin embargo, los partidarios de la bandera confederada no la ven de esta manera y la ven como una representación de los valores sureños. Este es un tema que seguramente se debatirá durante algún tiempo sin que ninguna de las partes busque ceder. Lo interesante es como Tierra de TV se dedicó a manejar la controversia. Decidieron hacer reposiciones del programa de televisión The Dukes of Hazzard, porque los dos personajes principales, Bo y Luke Duke, cruzaron rampas en un automóvil llamado General Lee que tenía una bandera confederada pintada en el techo.

Cuando lo hicieron, recibieron muchas críticas porque el programa no era racista. De echo, fue bastante saludable. Simplemente contó con la iconografía del Sur. También era mucho más dócil que Huckleberry Finn o All in the Family o The Jeffersons. Podría ser el comienzo de una pendiente resbaladiza cuando un espectáculo sale del aire simplemente porque aparece una imagen en él. Programas como Los duques de Hazzard son piezas de la cultura pop que representan un tiempo y un lugar y barrerlos debajo de la alfombra o censurarlos en realidad debilita la cultura.

Lo realmente interesante es que el debate sobre el uso de la bandera confederada ocurrió después de la Tiroteo en la iglesia de Charleston el 17 de junio de 2015. En ese caso, un hombre blanco de 21 años asesinó a nueve afroamericanos e hirió a una décima parte. Las autoridades creen que fue un crimen de odio o un caso de terrorismo doméstico que tuvo como objetivo a los afroamericanos. En respuesta a la masacre basada en el odio, TV Land lanzó un programa familiar de 30 años, dócil y no racista, que presentaba principalmente persecuciones de automóviles únicamente porque conducían un automóvil con una bandera confederada. Nadie le estaba pidiendo a TV Land que lo quitara porque estaba ofendido, lo hicieron por su cuenta porque pensaron que la gente podría percibirlo como racista. Se apresuraron a ser políticamente correctos antes de que pudieran ser llamados racistas.

Sin embargo, a los expertos les gusta Bill O’Reilly, Eric Boling, Richard Cohen y muchos otros conservadores blancos ¿Crees que el racismo no es un problema?

5. El miedo a la palabra N no es posrracismo

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Una práctica a la que apunta la gente, para demostrar que Estados Unidos es post-racial, es que los blancos saben que está mal y es ofensivo decir la palabra n. Y ese tipo de lógica y razonamiento merece un aplauso sarcástico lento. Usar la «palabra n» o n ***** no es exactamente mucho mejor. No es que invoquen alguna otra palabra como «Nagger» o «Clavado». Aunque es una palabra fea, no se puede eliminar por completo, especialmente cuando se habla de raza porque es una parte importante del racismo.

El movimiento anti-N-word es tan fuerte que cuando el presidente Barack Obama abordó este mismo tema en la WTF con el podcast de Marc Maron, recibió una reacción violenta y llegó a los titulares nacionales. En la entrevista Obama dijo, «No se trata solo de no ser educado al decir n ***** en público». Esto empezó debates acalorados en una serie de programas de noticias, donde diferentes cabezas parlantes dijeron fue inapropiado para que él use esa palabra. Mientras que otros dijeron que él es el primer presidente de raza mixta de los Estados Unidos y que tendría una perspectiva profunda de la palabra, ¿por qué no usaría la palabra real cuando estaba hablando de ella? Además, no lo dirigió a nadie ni llamó a alguien con esa palabra. Se estaba refiriendo a que no ser racista es más que no decir esa palabra. Lo triste es que la gente se centró en el hecho de que él dijo la palabra real, y no en por qué la dijo. Demuestra que es más fácil condenar a los infractores percibidos que entablar una conversación honesta sobre un tema incómodo.

El hecho de que sea una palabra fea no significa que no podamos usarla en conversaciones francas sobre el racismo. Decir la «palabra n» solo muestra un cambio en el uso consciente del lenguaje, pero es un gesto superficial. Cualquiera que haya leído Harry Potter debería saberlo.

4. La movilidad ascendente es mucho más difícil para las minorías

movilidad ascendente

Si no existe el racismo, ¿por qué las tasas de pobreza de los afroamericanos son dos veces más altas que las de los blancos? Esa es una discrepancia masiva, y otra estadística alarmante es que la mitad de las personas que nacen en una familia afroamericana pobre vivirán en la pobreza toda su vida, mientras que dos tercios de las personas blancas que nacen en la pobreza pueden salir de ella. El problema le habla a un falta de oportunidades de movilidad ascendente disponible para afroamericanos.

Los problemas comienzan con una serie de fallas en el sistema escolar. Por ejemplo, los estudios actuales han encontrado que las escuelas se están volviendo menos integradas. Es un fenómeno llamado «escuelas del apartheid”Y en lugares como la ciudad de Nueva York, un tercio de los estudiantes afroamericanos asiste a estas escuelas, mientras que en Chicago, la mitad de ellos lo hacen. El problema es que las escuelas con estudiantes en su mayoría negros carecen de personal y fondos «fábricas de abandono. » Hasta que haya más oportunidades para todos por igual, Estados Unidos simplemente no será una sociedad post-racial.

3. Racismo en los deportes estadounidenses

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Un ejemplo obvio que muestra que la sociedad estadounidense no ha superado la barrera del racismo es que todavía hay equipos deportivos profesionales con nombres de grupos étnicos, principalmente nativos americanos. Solo por nombrar algunos, están los Indios de Cleveland, los Blackhawks de Chicago, los Bravos de Atlanta, los Chiefs de Kansas City y probablemente el equipo peor nombrado, los Redskins de Washington. En cuanto a lo que significa exactamente «pieles rojas» es muy debatido. Algunas personas afirman que simplemente se refiere a los nativos americanos.

Por otro lado, los nativos americanos y muchas otras personas creen se refiere al cuero cabelludo de los nativos americanos por los que los blancos pagaron dinero. Ya sea uno u otro, 67 por ciento de los nativos americanos lo encuentra ofensivo y quiere que le cambien el nombre. Pero el propietario del equipo, Daniel Snyder, se niega a cambiar el nombre o los logotipos del equipo debido a la «larga y orgullosa historia» del equipo. Sorprendentemente, la mayoría de los estadounidenses encuestados estuvo de acuerdo con Snyder, con solo alrededor de un tercio pensando que los Redskins deberían cambiar su nombre. Si Estados Unidos fuera una sociedad post-racial, ¿algo como esto sería un problema?

2. Representación de minorías en los medios de comunicación

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Lo interesante es que muchas de las personas que dicen que Estados Unidos es una sociedad post-racismo suelen trabajar en las redes de noticias. Pero estas redes de noticias también tienen la terrible costumbre de representar a los afroamericanos y los blancos de manera drásticamente diferente. Un ejemplo es como disturbios y protestas Se representan. Cuando los blancos se amotinan, a menudo es después de los eventos deportivos donde su equipo gana o pierde. Es una destrucción innecesaria y sin sentido. Cuando ocurren estos disturbios, se descartan como «las cosas se salieron de control» o «se estaban desahogando». Cuando miras las protestas negras, que ocurrieron porque la policía se salía con la suya matando a miembros de su comunidad después de años de acoso (Ferguson, como un ejemplo obvio), se les llama matones, criminales e incluso «animales salvajes» que se están amotinando y saqueo.

Otro ejemplo de representaciones terribles en las noticias es el caso del jugador de fútbol americano Richard Sherman, que juega para los Seattle Seahawks. En los playoffs de la NFL de 2014, Sherman, quien es conocido por tener un poco de chip en el hombro, hizo una gran jugada en la última jugada del juego que aseguró un lugar en el Super Bowl para los Seahawks. Cuando terminó el juego, Sherman se ofreció sarcásticamente a estrechar la mano del receptor abierto de los San Francisco 49ers, Michael Crabtree. Crabtree empujó la máscara de Sherman y los dos fueron separados. Casi inmediatamente después de hacer la jugada que llevó a su equipo al Super Bowl y la confrontación con Crabtree, Sherman fue entrevistado por la reportera Erin Andrews. Un Sherman muy emocionado usó el tiempo para hablar mal de Crabtree, que no era exactamente un deportista, y fue multado por ello.

Después de la entrevista, los expertos de la televisión y las personas en las redes sociales ensartaron a Sherman, llamándolo matón. El lunes siguiente al partido se dijo la palabra «Thug». 625 veces en la televisión estadounidense, según una empresa que crea estadísticas basadas en subtítulos. Cuando se le preguntó qué pensaba sobre ser llamado un matón, Sherman, un hombre articulado fue el salutatorian en la clase de graduación de su escuela secundaria y se graduó Summa Cum Laude con un título en comunicaciones de Stanford, dijo eso, «… parece que ahora es una forma aceptada de llamar a alguien la palabra N».

1. Los seres humanos pueden ser naturalmente racistas

racista

Si bien existe cierto debate, ha habido una serie de estudios que indican, en algún nivel, que los humanos pueden ser naturalmente prejuicioso. Dicho esto, el hecho de que, naturalmente, tengamos prejuicios, no nos da permiso para actuar de esa manera. Es un impulso, como cualquier otro impulso, y solo es cuestión de controlarlo. Sin embargo, es importante señalar que esto no es definitivo y mucha gente cree se enseña el prejuicio. Pero, es importante señalar que ya sea natural o enseñado, la realidad es todos tienen sus propios prejuicios. Es algo que todos tenemos en común.

Debido a que estos sentimientos son parte de nosotros, Estados Unidos o cualquier otra sociedad, es posible que nunca superen realmente el racismo. Es solo una cuestión de dejar de lado nuestras diferencias y trabajar juntos lo mejor que podamos. No será perfecto, pero la perfección nunca ha sido un rasgo de la humanidad de todos modos.

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