Napoleón I el Grande (15 de agosto de 1769-5 de mayo de 1821) es uno de los mayores conquistadores de la historia, pero es mucho más complejo que un simple militar. Escribió y habló de casi todos los aspectos de la vida que pudo, como lo demuestran las colecciones de varios volúmenes de sus numerosas cartas y memorias. Sus ideas brindan una gran comprensión de Napoleón como amante y filósofo, entre otras cosas. Mientras investigaba a este hombre influyente para mi libro, Meteoros que iluminan la Tierra: Napoleón y el culto de los grandes hombres, Encontré muchas citas fascinantes que podrían llenar múltiples listas, pero he encontrado diez comentarios en particular que encuentro sorprendentes por varias razones. Esta lista presenta diez de estas palabras más intrigantes del gran hombre en orden semicronológico. En lugar de proporcionar mi análisis de ellos, les presentaré las citas con un contexto de fondo y les permitiré discutir sus propios pensamientos sobre ellos en la sección de comentarios debajo de la lista.
10. Napoleón sobre el sexo oral
Escrito a Josephine en abril de 1796: «¡Un beso en tu corazón, y uno mucho más abajo, mucho más abajo!»
Si bien Napoleón es más conocido como un conquistador de ejércitos, como es el caso de muchos conquistadores masculinos a lo largo de la historia, también disfrutó de las conquistas de mujeres. Se casó dos veces y tuvo varias amantes durante su vida y tuvo un hijo legítimo y dos ilegítimos a través de estas relaciones. Sin embargo, el amor más célebre de su vida fue su primera esposa: Josephine de Beauharnais. Mientras Napoleón hacía campaña en Italia, le escribió extensamente a su esposa, quien no correspondía con amabilidad y en sus correspondencias, se revela como alguien romántico hasta el punto de obsesionarse con su esposa, incluyendo comentarios de una manera quizás sorprendentemente atrevida.
9. Napoleón realmente ama a Josephine
Aquí volvemos a tener una idea de los pensamientos de Napoleón mientras libramos una guerra sangrienta que duró meses. No solo informa sobre la vida militar, sino que sueña con encuentros sexuales con su esposa como lo que es el verdadero cielo (los campos Elíseos). Por lo tanto, vemos una vez más el lado de un hombre cuyos pensamientos apenas se centraron únicamente en el derramamiento de sangre, incluso mientras luchaba en una guerra.
8. Napoleón siendo más romántico
Ahora, las dos citas anteriores pueden hacer que Napoleón parezca casi pervertido en sus cartas a su esposa y, sin embargo, también tenía un lado tierno que demostraba que valoraba a las mujeres por más que solo sus atributos físicos.
7. Oposición de Napoleón a la tortura
Dados los debates mantenidos incluso en las democracias modernas sobre si la tortura está justificada o no, por ejemplo, cuando se intenta detener a los terroristas, las palabras de Napoleón aquí tal vez sigan siendo relevantes doscientos años después. Incluso en su época, un conquistador ilustrado se dio cuenta de los problemas inherentes a esta forma de interrogatorio. Además, la cita es coherente con su enfoque de la conquista de Egipto. Trajo consigo un ejército de eruditos además de sus soldados que, entre otras cosas, descubrieron la piedra Rosetta.
6. Napoleón anticipa a Karl Marx sobre la religión
En lo que respecta a la religión, Napoleón comprendió su valor, pero lo abordó como lo haría un utilitario. En Egipto desempeñó el papel de alguien que respetaba el Islam. También propuso crear una Palestina para los judíos y llamó a un Gran Sanedrín mientras era emperador. Se reconcilió con el Papa y lo hizo asistir a la coronación de Napoleón. Más tarde, Napoleón mantuvo al Papa como un prisionero virtual y anexó Roma para ser la segunda ciudad del Imperio francés. En estas diversas acciones, vemos a un hombre que usó la religión como un medio para prevenir un mayor caos como ocurrió en la Revolución Francesa. Lo que realmente creía (o no creía) es discutible, pero sin embargo, identificó la religión organizada como beneficiosa para que la sociedad no caiga en la anarquía.
5. Napoleón sobre perros y hombres
Como dueño de un perro (tenía dos perros basset y ahora tengo un perro salchicha y sí, ¡nombré a uno en honor a la primera esposa de Napoleón y a otro en honor a la segunda!), Entiendo de dónde viene en este comentario. Napoleón reflexionó hacia el final de su vida sobre cómo la gente lo traicionó (1816 es después de su derrota final y durante su exilio final). Recordó, por ejemplo, un incidente en un campo de batalla donde un soldado muerto yacía custodiado por su perro. Napoleón se sintió conmovido por cómo todos habían abandonado a este soldado excepto su perro. El derrotado Napoleón en Santa Elena se sintió abandonado e incluso traicionado por muchos, por lo que no es sorprendente que identificara la fidelidad canina como una cualidad suprema digna de respeto.
4. Napoleón en su mayor error
Winston Churchill, al discutir la hipotética captura de Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, denunció cualquier idea de enviar a Hitler a Santa Elena como un insulto a la memoria de Napoleón. Si bien muchos autores han tratado de establecer paralelismos entre Napoleón y Hitler, los dos son opuestos en términos de sus acciones con respecto al genocidio. Esta cita particular de Napoleón refleja la distinción entre los dos hombres. Sí, ambos pelearon y perdieron guerras grandiosas para conquistar Europa, pero sus métodos variaban y sus opiniones sobre sus métodos también variaban. Uno no encuentra a Hitler lamentando el Holocausto como algo moralmente lamentable. Napoleón, sin embargo, se dio cuenta de que de todos los defectos imperdonables de su carrera, el restablecimiento de la esclavitud fue el peor. La esclavitud concedida en sí misma no es tan repugnante como la aniquilación total, pero es sin duda uno de los aspectos más vergonzosos de la historia humana. En una época en la que Gran Bretaña, Estados Unidos y Francia estaban a algunos años de abolir la esclavitud en 1833, 1865 y 1848, respectivamente, el comentario de Napoleón décadas antes es un signo de madurez e intelecto que un número desafortunado de sus contemporáneos no compartía.
3. Napoleón sobre la poligamia
Con esta cita, tenemos a Napoleón profundizando en sus ideas no racistas de una manera inconsistente con los puntos de vista de la corriente principal de su tiempo y de una manera algo paralela a Alejandro Magno. Cuando Alejandro invadió Persia, alentó los matrimonios entre greco-macedonios y persas. Incluso se casó con dos mujeres asiáticas: Roxana y Stateira. No todos sus greco-macedonios estaban entusiasmados con estas políticas. Sin embargo, sirvieron como parte de un sueño para unificar a las personas. Es lógico que Napoleón, que admiraba mucho a Alejandro, también contemplara los matrimonios mixtos como una forma de unificar a los pueblos. Incluso durante su reinado, consideró propuestas para fomentar los matrimonios entre católicos, judíos y protestantes para unir a los diversos pueblos de su imperio. En última instancia, Napoleón parece haber esperado que ni la religión ni la raza fueran factores divisorios entre los humanos que, después de todo, realmente pertenecemos a una sola raza HUMANA.
2. Anticipación de Napoleón a la Unión Europea
Ahora, de manera realista, Napoleón no tenía los medios para conquistar y así unificar la palabra, pero se acercó a Europa y al explicar lo que estaba tratando de establecer, lo tenemos reflexionando sobre su amor por la historia haciendo referencia a los ejemplos de La antigua Grecia y la América contemporánea como modelos a seguir por los europeos. En su época, estaba claro que para establecer una Europa unificada, las cabezas coronadas de monarquías centenarias no aceptarían tal idea a través de la diplomacia. Entonces, trató de lograr su sueño a través de la guerra, que por supuesto fracasó. De hecho, se necesitaron guerras aún peores que las que libró Napoleón para que los europeos finalmente se dieran cuenta de que la mejor oportunidad de estabilidad residía en la unificación pacífica y, por lo tanto, en última instancia, los sueños de unos «Estados Unidos de Europa» se hicieron realidad a través de décadas de diplomacia en secuelas de los peores conflictos de la humanidad.
1. Trágico final de Napoleón
Terminamos nuestra lista cerrando el círculo. Empezamos con Josephine y así terminaremos con ella. Después de todo, la última palabra que informó Napoleón fue «Josephine». Cuando todo estuvo dicho y hecho, cuando comenzó su declive físico final hacia la muerte, sus pensamientos no eran grandes campañas militares ni ambiciones políticas fantásticas, sino el amor de su vida. En estas últimas declaraciones, no vemos una leyenda más grande que la vida, sino un hombre que reflexiona sobre su amor perdido.
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