Los celtas son un pueblo a menudo incomprendido. Originarios de Austria (alrededor del 1200 a. C.), se extendieron por Europa hasta Gran Bretaña y España, e incluso hasta Asia Menor, como se vio con los gálatas. Eran guerreros de renombre, destacados en la literatura griega y romana. Sin embargo, existe un sesgo contra los celtas que continúa en la era moderna; posteriormente, la cultura de los celtas a menudo se pasa por alto. Entonces, esta lista es un testimonio y también una introducción a la cultura celta.
10. Tarasque de Noves
La estatua de Tarasque de Noves se erige como un temible tributo a las deidades celtas. A menudo se describe como un león.
o un lobo, pero parecería ser una amalgama de varios animales: lagarto, oso o león y humano (podemos decir que tiene atributos humanos ya que está sentado de rodillas).
Lleva en sus garras dos cabezas humanas típicas de La Tene, muy posiblemente los cráneos de sus enemigos. De sus mandíbulas sobresale lo que parece ser un brazo humano.
Encontrado cerca de un cementerio francés en el siglo XIX, se remonta a alrededor del 200 aC, lo que lo coloca en el movimiento cultural / artístico de La Tene.
Es una de las estatuas celtas más imponentes y probablemente sirvió de advertencia a otras tribus de la zona. Refleja la tenaz naturaleza guerrera que estaba arraigada en la cultura celta y muestra el carácter zoomorfo de las deidades celtas.
9. El escudo de Battersea
El Battersea Shield es una de las imágenes más icónicas de esta lista. Esta es una de las dos únicas entradas británicas. Este escudo adornado se encontró en el área alrededor de Chelsea Bridge, Londres. El escudo es casi con certeza ceremonial debido a su delgadez y la falta de daño de batalla visible.
Fechado en 350 a. C., parece que un objeto tan elaborado pertenecería a un miembro de la élite guerrera o incluso a un jefe celta.
Como el primer elemento de esta lista, el escudo de Battersea es de la época de La Tene que se caracteriza por las espirales, círculos, nudos entretejidos y celosías que quedan en el arte celta moderno.
Cómo llegó a ser depositado en el Támesis es objeto de acalorados debates en el mundo arqueológico. La teoría principal sugiere que el escudo era una ofrenda votiva, posiblemente para apaciguar al río. La evidencia de esta práctica es común en las sociedades prehistóricas y prevalece en el sitio que define la cultura en La Tene, Francia. Se encontraron muchas puntas de lanza y espadas depositadas en el lago, lo que ayuda a respaldar aún más esta teoría.
8. El ‘príncipe’ Glauberg
El sitio de Glauberg cerca de Hesse, Alemania, es un antiguo opidum celta (ciudad / centro social) y contiene un monumental túmulo funerario que data de alrededor del 500 a. C. Este estilo de entierro era común en todo el mundo celta ya menudo significaba un jefe o un miembro de la élite guerrera.
Esta estatua, hecha de piedra arenisca, representa a un guerrero celta completo con túnica y pantalones; también está equipado con una espada y un escudo que sugieren antigüedad. Se cree que la escultura es una imagen exacta del príncipe enterrado, ya que la figura está decorada con joyas excavadas en el mismo túmulo. Puedes distinguir el Torc de tres puntas, una especie de collar sólido, alrededor del cuello del Príncipe.
Esta pieza es casi única, ya que hay muy pocos ejemplos de estatuas celtas que sobrevivieron hasta la era moderna y, lo que es aún más inusual, da una idea de cómo se vistió el príncipe celta. Otro tema de debate es el ostentoso tocado que parecería llevar el Príncipe. Muchos creen que es una representación del cabello, ya que se observó que los celtas usaban savia de árbol y cal en el cabello, y también se peinaba hacia atrás para que pareciera más grande y temible. Otros creen que es similar a un halo y que era un símbolo religioso.
7. Espejo Desborough
El séptimo elemento de interés de esta lista muestra un lado de la cultura celta que a menudo se pasa por alto; los celtas son a menudo retratados como bárbaros interesados únicamente en beber y luchar. Este espejo alude a otra faceta de la cultura celta: la moda y el aseo. Este artefacto tiene un intrincado diseño en forma de remolino que puede haber sido trazado con una brújula, que es típico del arte de La Tene. Hay varias caras ocultas en el diseño que no se habían descubierto hasta un tiempo después de su excavación y examen inicial.
El nivel de detalle ciertamente indica el prestigio del propietario y también arroja algo de luz sobre la cultura celta. Los historiadores romanos quieren hacernos creer que los celtas eran un pueblo inculto, sin embargo, este artefacto demuestra que también parecen tener interés en la higiene personal y la apariencia. El espejo, que data del año 100 a. C., acentúa la posición social de las mujeres en la sociedad celta, lo que indica que pueden haber tenido un papel similar al de las mujeres anglosajonas que tienen autoridad sobre los hombres en determinadas situaciones sociales.
6. Roquepertuse Deidad de dos cabezas
Esta estatua es una de las dos entradas de Roquepertuse, un centro religioso celta que se encuentra cerca del antiguo centro comercial de Massalia (la actual Marsella). El comercio romano-celta dependía en gran medida de esta colonia griega. La propia Roquepertuse fue un centro importante para los celtas entre los años 600 aC – 124 aC. La cabeza janiforme (janiforme significa que hay una cara en ambos lados) es una pequeña manzana de la discordia en el mundo arqueológico con varias teorías que rodean su significado religioso, muchas de ellas tenues.
Esta figura puede estar relacionada con la deidad irlandesa Lugus, que también se representa con dos cabezas o rostros.
Todo lo que se puede decir con confianza es que la cabeza se consideraba un símbolo religioso importante en la Mundo celta, pero voy a guardar más información sobre la historia de amor celta con el cráneo hasta el artículo número tres.
5. Garrafones de Basse Yutz
Estas jarras (vienen en un par) que se exhiben actualmente en el museo británico son algunos de los mejores ejemplos de artesanía celta que existen; implementan varios aspectos significativos del arte celta, como los caracteres zoomorfos y el trabajo de nudos.
Rivalizando con algunas urnas griegas, estas vasijas datan de alrededor del 450 a. C.
Hecho de bronce, gran parte del detalle (como el lobo y el trabajo del nudo celta) está incrustado de esmalte, coral y mosaico, lo que sugiere habilidades significativas y vastas redes comerciales involucradas en la creación de estas jarras.
Las habrían sido utilizadas durante fiestas o simposios y son un objeto de alto estatus social, por lo que podemos suponer que el dueño de estas se encontraba en una posición de poder. Lamentablemente, estos objetos fueron robados de sus sitios, por lo que no se sabe mucho sobre la historia de ellos o a quién pertenecían.
4. Caldero de Gundestrup
Este notable caldero fue desenterrado en Dinamarca cerca de la parroquia de Aars. Una de las entradas más jóvenes de esta lista, el caldero solo data de alrededor del año 100 a. C. Sin embargo, esto significa que sabemos mucho más sobre esta pieza. Fabricado con plata maciza, se cree que este caldero se construyó a partir de monedas fundidas, más que probablemente monedas romanas. Está construido a partir de platos individuales unidos, cada uno con un tema individual. La placa central representa a una mujer empuñando una espada, el resto de las placas representan criaturas reales y míticas del bosque, como ciervos y dragones. Estas placas también muestran deidades zoomorfas de la mitología celta. Una de las placas más notables representa una figura con cuernos rodeada de vida salvaje. Es probable que este sea el dios del bosque Cernunnos, que era famoso por su capacidad para transformarse en animales del bosque. También conocido como el señor de la vida silvestre, es uno de los varios dioses representados en esta pieza. Es probable que este objeto estuviera involucrado en la rica cultura de bebida de los celtas.
3. Pilares de Roquepertuse
El elemento tres es mi favorito de la lista. Dramáticos y siniestros, estos pilares son la segunda entrada del santuario de Roquepertuse. Los pilares muestran el lado más oscuro de la cultura celta. Cassius Dio y otros escritores romanos a menudo retrataron al pueblo celta como cruel y bárbaro, y por muy tendenciosos que hayan sido los romanos, es difícil ignorar algunas de las pruebas presentes. Dio menciona el canibalismo y otros mencionan la caza de cabezas, y es ampliamente reconocido que los celtas tomaron las cabezas de sus enemigos. Sin embargo, no eran solo sus enemigos, también valoraban las cabezas de sus amigos y familiares o el ganado. Algunas cabezas fueron enterradas o exhibidas en las entradas de las granjas, y estos pilares pueden ser un ejemplo similar pero más elaborado. Ciertamente formaban parte de una puerta y contienen nichos tallados en forma de calaveras. Se sabe muy poco de los cráneos en sí, y en la superficie esto podría verse como una barbarie, pero esto parece poco probable ya que el sitio es ritualmente significativo. Se siente como si los cráneos estuvieran siendo venerados como en un antiguo osario neolítico, donde huesos de los seres queridos eran venerados y adorados. Es posible que los cráneos fueran de druidas o caciques.
2. Daga Hochdorf
Otro entierro monumental es el entierro Hochdorf en Baden-Wurttemberg, Alemania. Al igual que el sitio de Glauberg, este entierro contenía muchos bienes funerarios variados y valiosos. La daga es una exquisita pieza de mano de obra celta, el núcleo estaba hecho de bronce y hierro y estaba bañado en oro. Su empuñadura es particularmente interesante ya que parece imitar un símbolo religioso; el hombre de piernas cruzadas con los brazos apuntando hacia el cielo, Cernunnos el dios ciervo se puede ver sentado en esta posición en el caldero de Gundestrup. La daga es solo uno de los varios artefactos de esta tumba, incluido un sofá con hombres sentados como pies, pantuflas chapadas en oro, un cuerno gigante para beber y un caldero grande que sin duda se usa en los festines. Parece obvio que la daga fue para uso ceremonial ya que no hay signos de daño o uso y el oro no es un metal funcional ya que es demasiado blando. Sin embargo, el valor de estos artículos y su rareza sugiere que el cacique de Hochdorf era una figura importante socialmente.
1. Vix Torc
El entierro de Vix es sin duda el más grandioso de todos los entierros principescos monumentales de la era celta. Parece que Vix tenía una posición poderosa en el mundo de la Edad del Hierro y buenas relaciones con sus contemporáneos clásicos del sur. El entierro de Vix contiene el artefacto relacionado con el simposio / banquete más grande de su tipo; el Vix Krater. El Krater, una urna gigante, es probablemente más famoso que el Vix Torc, sin embargo, fue construido en Grecia y esta lista es puramente celta. Aproximadamente del tamaño de un Austin Mini, este artefacto por sí solo sugiere el poder que tenía Vix. Sin embargo, el Vix Torc (en la foto) es tan grandioso como el Krater. Hecho de 480 gramos de oro macizo de 24 quilates, es una valiosa y hermosa pieza de arte y cultura celta. El Torc, que data del 500 a. C., está decorado con caballos alados e intrincados nudos tan pequeños que apenas se puede ver en esta foto. Este es probablemente el Celtic Torc más valioso que existe. El término entierro principesco es un poco engañoso, ya que cuando abrieron la tumba, el Vix Torc todavía estaba colgado del cuello de una mujer muerta enterrada allí. Este sitio cambió la forma en que los historiadores percibían la cultura celta y es sin duda uno de los sitios más importantes de la historia celta.
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